অধ্যায় এগারো : প্রথম জাদু
পরবর্তী দিনেও পাঠ্যক্রম ছিল জাদুবিদ্যার দর্শন, তবে শিক্ষক হিসেবে ছিলেন লাইলি, এই সপ্তদশ স্তরের মহান জাদুকর, যিনি এই জাদুবিদ্যার মিনারটির কোনো এক বাসিন্দা। লাইলির গড়ন ছিল লম্বা ও ছিপছিপে, চোখে পরেছিলেন বিশুদ্ধ জিনের তৈরি জাদুবিদ্যার চশমা, পোশাক-আশাক ছিল নিখুঁত, তাঁর গভীর ও প্রজ্ঞাপূর্ণ দৃষ্টি যেন এই পৃথিবীর সমস্ত রহস্য ভেদ করতে পারে। তিনি যখন পাঠদানে উঠে দাঁড়ান, শ্রেণীকক্ষে নেমে আসে নিস্তব্ধতা। সপ্তদশ স্তরের মহান জাদুকর ইতিমধ্যেই জাদুবিদ্যার গুরুদের কাছাকাছি, হয়তো আর কখনোই সেই স্তরে পৌঁছানো সম্ভব নয়, কিংবা এক রাতেই ঘটে যেতে পারে। ষোড়শ স্তরের মহান জাদুকরের তুলনায়, অতিরিক্ত একটি অষ্টম স্তরের জাদুবিদ্যার স্থান দু'জনের লড়াইয়ের ফলাফলকে একেবারে পাল্টে দিতে পারে। তিনটি অষ্টম স্তরের জাদুবিদ্যা আর দুটি অষ্টম স্তরের জাদুবিদ্যার মধ্যে ফারাক, দশ বছরের শিশুও হিসেব কষতে পারে, তাতে সপ্তম স্তর ও তার নিচের অন্যান্য স্তরের জাদুবিদ্যার স্থান ফারাক গণনা করা হয়নি। সপ্তম স্তরের নিচের জাদুবিদ্যার সুবিধা হয়তো তেমন নয়, তবে সামান্য হলেও তো সুবিধা।
তাই যখন লাইলি প্রথম এগিয়ে সপ্তদশ স্তরে পৌঁছান, নির্দিষ্ট কিছু বিষয়ে তাঁর আচরণ হয়ে ওঠে নিখুঁত, আর কখনোই তিনি তৃণভূমির ইঁদুরের জীবনযাত্রা নিয়ে চিন্তা করেন না, কিংবা কামচাটকায় বুনো শূকর নিয়ে কথা বলেন না।
লাইলি যখন পাঠদানের কেন্দ্রে দাঁড়ান, তাঁর অনুভূতি বরাবরই ভালো। অন্তত এই মুহূর্তে, এই আবদ্ধ স্থানে, তিনি সর্বশক্তিমান, নিয়ন্ত্রণের মালিক। যদি কোনো ‘সু হেলেন’ নামের নারীকে মনে না পড়ত, তাহলে সবকিছু আরও নিখুঁত হতো।
লাইলির কণ্ঠ ছিল কোমল, কিন্তু ক্ষীণ নয়, প্রত্যেকের কানে সমান স্বরে প্রতিধ্বনি তোলে: “সব কিছুর ভিত্তি আছে, যেমন এই পৃথিবী নির্মিত হয়েছে মূল বিন্দুর ওপর, আর পরত ও নিয়ম একে অপরকে সাহারা দেয়। আমরা, মানুষ হোক কিংবা অন্য কোনো জাতি, সবাই বাস করি পরতের ওপর। আমরা দুর্বল হতে পারি, কিন্তু কখনোই ছোট নয়। পৃথিবীতে দু'জনের আত্মা এক নয়, তেমনি দু'জন মানুষও এক নয়। আমাদের অস্তিত্বের উদ্দেশ্য কী? পৃথিবীকে বোঝা, ক্রমশ শক্তিশালী হওয়া, আরও বেশি সম্পদ অর্জন করা, যা মুক্তির সমান। আমাদের পৃথিবী শাসন করে শক্তিশালীজনেরা; আমাদের আইন গড়ে ওঠে শক্তিশালীদের নিয়মে। সেই নিয়মের দূরত্ব পরতের নিয়মের থেকে অজানা, কিন্তু তা আমাদের অধিকাংশের ভাগ্য নির্ধারণ করে। দুর্বল হিসেবে, পরতের নিয়ম ভঙ্গ করার প্রয়োজন নেই, কেবল আইনের বাইরে গেলেই ধ্বংস নিশ্চিত।”
শিক্ষার্থীরা মাথা নেড়ে সম্মতি জানায়, তাদের মধ্যে কিছু প্রবীণ জাদুকর আরও গভীরভাবে অনুভব করেন। আগের দিনের পাঠ্যক্রমে অধিকাংশ শিক্ষার্থী ছিল প্রায় মানসিক শক্তিতে বাধ্যতামূলকভাবে মনোযোগী, আজকের পাঠদানে কিছুটা পারস্পরিক প্রতিক্রিয়া দেখা গেল। উত্তরপ্রতিক্রিয়া দেখে লাইলি মৃদু হাসলেন, আরও আত্মবিশ্বাসী হয়ে বললেন, “কেবল জাদুবিদ্যার গুরুই পরতের নিয়ম স্পর্শ করতে পারে, আর কিংবদন্তি স্তরের নিচে গেলে পরতের মূল নিয়ম জানা সম্ভব নয়। আমাদের মধ্যে কয়জন সেই স্তরে পৌঁছাতে পারে? প্রতিভাবান হলেও কতজন মাঝপথে ঝরে পড়ে? পৃথিবীর গঠন, পরতের নিয়ম আমি তোমাদের বলতে পারি, কিন্তু তোমাদের জন্য তা অর্থহীন। কিন্তু! জাদুবিদ্যার জগতে সবকিছু সম্ভব, শর্ত শুধু শক্তিশালী হয়ে ওঠা। শক্তি আসে কোথা থেকে? আত্মচেতনা, পরিবেশকে কাজে লাগানো। প্রতিটি মানুষই জটিল, নিজেকে পুরোপুরি বোঝা সারাজীবনের কাজ। তাই শক্তি বাড়াতে হলে, মাটির ওপর দাঁড়িয়ে, আত্মপরিচয় থেকেই শুরু করতে হয়। নিচের থেকে ওপরে, তবেই নিয়তি নিয়ন্ত্রণে আসে।”
লাইলি হাত তুলতেই তাঁর সামনে ভেসে উঠল মানুষের জাদুবিদ্যার প্রতিচ্ছবি। তিনি ছবির বিভিন্ন অংশ দেখিয়ে মূল বক্তব্য শুরু করলেন, “শক্তি জটিল নয়, তবে কেবল অতিরিক্ত জাদুবিদ্যার স্থান পেলেই হয় না; তিনটি অষ্টম স্তরের জাদুবিদ্যা অবশ্যই দুটির চেয়ে বেশি, কিন্তু অন্য বিষয়ও উপেক্ষা করা যায় না। সামগ্রিকভাবে, একজনের শক্তি ভাগ করা যায় চারটি অংশে—গুণ, সরঞ্জাম, দক্ষতা ও রক্তধারা। আসলে, পঞ্চম একটি অংশও আছে—বুদ্ধি! এটাই সবচেয়ে বেশি পার্থক্যের জায়গা, কেবল নিজেই তা আয়ত্ত করতে পারে, এখানে বিস্তারিত বলছি না। তাহলে আমরা প্রথমে গুণ থেকে শুরু করি, প্রথমেই বলি মানসিক শক্তি কী…”
এই পাঠে লিচার অনেক কিছু জানতে পারলেন, প্রথমবার জানলেন মানসিক শক্তি আত্মার উৎস, আর জাদু শক্তি জাদুবিদ্যা চালানোর উৎস। যোদ্ধারা মূলত **শক্তি চর্চা করে, আর ধর্মগুরুরা বিশ্বাসের শক্তি ধার করে। তবে সব পেশাই কিংবদন্তি স্তরে এলে নিয়মের শক্তি কিছুটা ব্যবহার শুরু করে, নিয়মের শক্তি যতটা ব্যবহার করা যায়, ততটাই শক্তির স্তর নির্ধারণ হয়।
পাঠ্যক্রমের শেষে, লাইলি সুন্দরভাবে বললেন, “অমূল্য জিনিসের লোভ করো না, মাটির ওপর দাঁড়িয়ে, শক্তির পথে একধাপে একধাপে এগিয়ে চলো, এটাই তোমাদের কাজ। অন্য কিছু নয়, শক্তি বাড়লে দীর্ঘ জীবন পাবে, আরও সম্ভাবনা পাবে শক্তিশালী হওয়ার। নিজের অবস্থান বোঝো, পরিবেশ চিনো, সম্পদ ভাগ করো, ব্যক্তিগত শক্তি সর্বাধিক করো। শক্তিশালীর পথ যত এগোবে, এক ধাপ এগিয়ে যাওয়ার গুরুত্ব তত বাড়বে। সপ্তদশ স্তরের জাদুকর আর ষোড়শ স্তরের মধ্যে ব্যবধান যতটা ভাবা হয়, ততটা ছোট নয়।”
লিচার刚刚两种完全对立的思维方式死记硬背下来，还未来得及仔细思考，第三天的课程上菲尔大师就又提出了好几种全新的思考方式。比如，大师在空中画了一个圈，中间用一条线一划，于是左边是红色，右边是蓝色。
“বিশ্বের রহস্য অসীম। আমরা কি সব রহস্য জানতেও পারি? এটাই মূল বিভাজন। কেউ কেউ মনে করেন সম্ভব, বহু জাদুকর এই শাখায় পড়েন। আর অন্যরা বলেন অসম্ভব, তারা মনে করেন কেবল ঈশ্বরই সব জানেন, তাই বিশ্বাসী ও ধর্মগুরুরা এই দলে।”
ফিল大师ের আঁকা রেখাটি গোলকের ঠিক মাঝ দিয়ে ভাগ করেছে, দুই পাশে সমান অংশ। এতে কোন দলে বেশি মানুষ আছে তা বোঝাতে নয়, ফিলের অর্থ, তিনি কোনটা সঠিক তা বিচার করতে চান না, শুধু নিরপেক্ষভাবে পরিচয় দিচ্ছেন।
বিশ্ব অসীমভাবে বিভাজ্য কিনা, না পারে না, এই দ্বন্দ্বের বর্ণনার পর, ফিল大师 আরও দশ-পনেরো মতবাদ তুলে ধরেন। লিচার মতো অনেকেই পুরোটা বোঝেন না। তাদের সবচেয়ে বড় প্রশ্ন—এসবের উপকার কী? এতে তো জাদু শক্তি বাড়ে না।
কিন্তু কেউ প্রশ্ন তোলে না। ফিল ছিলেন অষ্টাদশ স্তরের জাদুবিদ্যার গুরু, দেখতে সপ্তদশ স্তরের মহান জাদুকরের মতোই। সঠিকভাবে বললে, জাদুবিদ্যার গুরু আর সপ্তদশ স্তরের মধ্যে পার্থক্য শুধু একটি নবম স্তরের জাদুবিদ্যার স্থান।
একটি নবম স্তরের জাদুবিদ্যা—শুধু… এটাই।
তাই কেউ ফিলকে প্রশ্ন করতে সাহস পায় না, বরং সবাই মন দিয়ে শোনে। জাদুবিদ্যার গুরুকে পাঠ নিতে পাওয়া দারুণ সৌভাগ্য, দশজনের মধ্যে একজনও এই সুযোগ পায় না, যদিও পাঠ্যক্রম কিছুটা… অমূল্য।
চতুর্থ দিন, উদাস মুখে থিওডর উঠে দাঁড়িয়ে, প্রথমেই ফিলের মতো একটি গোলক আঁকলেন, মাঝখানে একটি রেখা, তবে রেখার অবস্থানই আলাদা। অজানার প্রতীক লাল রং প্রায় পুরোটা দখল করেছে, নীল রং হয়ে গেছে সরু একটি দাগ।
“পৃথিবী এত সূক্ষ্ম, আমরা সব জানতে পারি না, কেবল ঈশ্বরই সর্বজ্ঞ…”
পরে লিচার জানলেন, থিওডর জাদুকর নন, বরং অত্যন্ত শক্তিশালী দেবশক্তির অধিকারী, স্তর প্রায় ষোড়শ-সপ্তদশের সমান। দীপনীল ছিল জাদুকরদের জগৎ, দেবশক্তির অধিকারী থাকা বেশ বিরল, আরও বিরল হলো, থিওডর একাধিক ঈশ্বরে বিশ্বাস করেন, তিনটি বিশ্বাস একে অন্যকে বাধা দেয় না। তাই তিনি তিনধরনের দেবশক্তি ব্যবহার করতে পারেন, যার ফলে তাঁর শক্তি সাধারণ দেবশক্তির অধিকারীদের চেয়ে অনেক বেশি। তবে লিচার তাঁর দেখা তথ্য বিশ্লেষণ করে বুঝলেন, একসঙ্গে তিনটি বিশ্বাস পেতে হলে সম্ভবত একমাত্র উপায়—প্রতারণা।
ঈশ্বরকে প্রতারণা করা, তাও তিনজনকে? লিচার বুঝলেন, থিওডর মোটেও সাধারণ নন।
পঞ্চম দিন, তিসলিফা একইভাবে গোলক এঁকে, উল্লম্ব রেখা দিয়ে ভাগ করলেন, প্রায় পুরোটা নীল হয়ে গেলে, লিচার বুঝলেন তিনি জাদুকর, আর তিনি জানাবাদী।
এত দ্রুত ও নিখুঁতভাবে বিচার করা—তাতে… তেমন কোনো লাভ নেই।
ষষ্ঠ দিন, ফোজা大师数字指着一堆毫无规律的数字说：“当你们能从这些数字中看出美感来，你们就在数学的道路上成功了一半。”
সপ্তম দিন, কোমু大师 ছাত্রদের জটিল ও সুন্দর ঘনবিন্দু চিত্র থেকে সংখ্যাগুলো দেখতে বললেন, সহজভাবে বললে, সৌন্দর্যকে সংখ্যায় পরিণত করতে হবে, এইভাবে পরতের জ্যামিতির প্রারম্ভিক চিহ্ন হিসেবে। তারপর লিচার পড়লেন এই চক্রে—সংখ্যা থেকে সৌন্দর্য, আবার সুন্দর চিত্র থেকে সংখ্যা—কোনো সমাধান নেই।
…
এক মাস অজান্তেই কেটে গেল, ছোট লিচার বিভিন্ন বিমূর্ত ও অস্পষ্ট তত্ত্ব পাঠে ব্যস্ত ছিলেন, যার অধিকাংশই জাদুবিদ্যার সাথে সম্পর্কিত নয়, অন্তত সরাসরি জাদুবিদ্যা প্রয়োগের সাথে নয়, বরং অনেক কিছুই একে অপরের সাথে বিরোধপূর্ণ। বিপুল, বিশৃঙ্খল ও জটিল তথ্যের ভেতর, বিশেষ, সু হেলেন, মালিক, সর্বশক্তিমান—এই উচ্চমাত্রিক শব্দগুলো বারবার উচ্চারিত হলো, লিচারের মনে গভীর ছাপ ফেলে গেল। আর সেই শিক্ষকেরা, **ভিচি থেকে তিসলিফা পর্যন্ত, সবাই দিনের শেষ পাঠে বলে ওঠেন, ‘পৃথিবী অত সহজ।’ এই কথা, দীপনীলের প্রতিটি মতবাদের চিহ্ন হয়ে উঠেছে।
পৃথিবী অত সহজ, অথচ লিচার একেবারে বিভ্রান্ত।
তবে লিচারের কিছু অর্জনও আছে; একদম অপ্রত্যাশিতভাবে, তাঁর জাদুবিদ্যা এক ধাপ এগিয়ে গেল।
তিনি আগুনের গোলা তৈরি করতে শিখে গেলেন।