চৌষট্টিতম অধ্যায় : প্রত্যাবর্তন

মানুষের জীবনের দুঃখ-কষ্টের অনেকটাই আসে তিনটি বিষয় থেকে—প্রিয়জনের বিচ্ছেদ, অপছন্দের মানুষের সান্নিধ্য, আর আকাঙ্ক্ষিত বস্তু বা লক্ষ্য অর্জনে অপারগতা। সাধারণ মানুষের পক্ষে এসব এড়ানো সম্ভব নয়; কেউই সবসময় ইচ্ছামতো চলতে পারে না। এইসব বিপদ-আপদে ধৈর্য ধরে, নির্লিপ্ত ভঙ্গিতে নিজেকে সামলে রাখা গেলেই লোকে প্রশংসা করে।

কিন্তু সাধকদের, বিশেষত উচ্চতর স্তরের সাধকদের জন্য, এসব থেকে জন্ম নেওয়া একগুঁয়ে অনুভূতি ভয়ানক পরিণতি ডেকে আনতে পারে। সাধনা একদিনে শেষ করার ব্যাপার নয়, চাইলে ছেড়ে দেওয়া যায় এমনও নয়। আগের পৃথিবীর পরিচিত কোনো কিছুর সাথে তুলনা করতে গেলে, এটা অনেকটা শরীরচর্চার মতো—সাধারণ মানুষ মানে যারা কখনো ব্যায়াম করে না, তারা হাঁটে, খায়, বিছানা ছাড়ে, শরীরও একটু একটু করে শক্তিশালী হয়।

সাধকরা যেন সেই সব জিমপাগল, যারা অন্য কিছুর দিকে না তাকিয়ে কেবল নিজের পেশীর প্রতি মনোযোগ দেয়। তারা পরিশ্রম দিয়ে দ্রুত অসাধারণ শক্তি অর্জন করে। কিন্তু কোনো দিন যদি তাদের সাধনায় আগ্রহ শেষ হয়ে যায়, জিমের সদস্যপদ বাতিল করে, ঘরে বসে অলস জীবন বেছে নেয়—তবু তারা নড়াচড়া তো করেই, বিছানার পাশে রাখা নুডলসের প্যাকেট নিতে গেলেও কিছুটা শরীরচর্চা হয়ই।

সাধকরা ধ্যান করে, আত্মাকে শুদ্ধ করে—এটা প্রায় স্বতঃসিদ্ধ অভ্যাসে পরিণত। কিন্তু এসব কিছু না করলেও, শুধুই রোদেলা রাস্তায় হেঁটে বেড়ালেও, শরীরের ভেতরের প্রাণশক্তি আপন নিয়মে কাজ করতে থাকে। এর মানে, একবার বিপদের মুখে পড়লে সাধকরা সাধনা বন্ধ রেখে বিপদ এড়াতে পারে না। তাদের মুখোমুখি হতে হয়, হয় সেই বিপদ জয় করতে হয়, নয় তো নিজেই তার শিকার হয়।

তাই সাধকেরা নিজেরাই বিপদকে জয় করার উদ্যোগ নিতে চায়। না হলে বিপদ এসে যখন-তখন গ্রাস করে নেয়—ঠিক যেমন এখন লি ইউনসিনের অবস্থা। মুহূর্ত আগে সব স্বচ্ছ মনে হচ্ছিল, পরমুহূর্তে সে বিপদের ঘূর্ণিতে আটকে গেল।

লি ইউনসিন জানত, ব্যাপারটা বেশ জটিল। এটা তার প্রথম বিপদসংকুল মুহূর্ত নয়। আট বছর বয়সে সে ‘স্বাধীনতার বিপদ’-এর মুখোমুখি হয়েছিল। তখন তার বাবা-মা বিস্ময়ে হতবাক হয়েছিলেন—‘স্বাধীনতার বিপদ’ মানে নিজের অস্তিত্বের কারণ, জীবনের উদ্দেশ্য খুঁজে পাওয়া।

এই বিপদ সাধনার প্রতি নিবেদিতপ্রাণদের জন্য খুব কঠিন নয়। প্রতিটি সাধক যখন উচ্চতর স্তরে ওঠে, তখন এ বিপদের মুখোমুখি হয়। কিন্তু তখন লি ইউনসিন মাত্র আট, সদ্য সাধনার প্রাথমিক স্তরে পা রেখেছে। ‘নিবেদিতপ্রাণ’—একটা শিশুর পক্ষে কীভাবে সম্ভব? তার বাবা-মারও সে-ই মত ছিল।

তখন লি ইউনসিনেরও কোনো উচ্চাকাঙ্ক্ষা ছিল না। সম্ভবত তার বিশেষ পরিচয়ের কারণেই এ বিপদ অদ্ভুতভাবে এসেছিল, এবং সে-ই বিশেষ পরিচয়ের কারণে সে বিপদ জয় করেছিল, যদিও পদ্ধতি ছিল ভিন্ন।

এখন ‘অর্জনে অক্ষমতা’ থেকে জন্ম নেওয়া ‘বিভ্রান্তির বিপদ’-এর মুখোমুখি হয়ে সে জানে, এবার জটিলতা বেড়েছে।

তার মনে অনেক দিন ধরেই একটা চিন্তা—বিপদ তো মূলত মানুষের মনোজগতের জটিলতা, যা সাধনার পথে বাধা হয়ে দাঁড়ায়। মানুষ সচেতন মনকে নিয়ন্ত্রণ করতে পারে, অবচেতন মনকে পারে না—তাই যতক্ষণ সমস্যার মূলে পৌঁছে সমাধান করা না যায়, বিপদ কেটে যায় না।

যদি কোনোভাবে নিজের অবচেতন মনকেও সম্পূর্ণ শূন্য করে ফেলা যেত… তাহলে বিপদও কৃত্রিমভাবে বিলুপ্ত হত। কিন্তু এখনো সে তা পারে না—মনস্তত্ত্ব খুবই জটিল বিষয়, সম্ভবত প্রাচীনকাল থেকে আজ পর্যন্ত কেউ তা পুরোপুরি পারেনি।

তাই তাকে বিপদ জয় করতেই হবে। তার জীবন যখন ঝুঁকিতে, তখন সে লিউ লিং-কে দেখল, মনোভাবে পরিবর্তন এলো, সে শক্তি অর্জনের আকাঙ্ক্ষা বোধ করল। সামান্য ইচ্ছা হলে তা হয় অনুপ্রেরণা, অতিরিক্ত হলে বিভ্রান্তি।

তার ইচ্ছার উৎস তার নিজের নিরাপত্তাহীনতা, এবং নিজের অসাধারণ স্বত্তার উপলব্ধি। সাধারণ কোনো সাধক হলে হয়তো ভয়ে কুঁকড়ে যেত, তখন এই বিভ্রান্তির বিপদ তৈরি হত না, কিন্তু তার ক্ষেত্রে তা নয়—ভয়-শঙ্কা থাকলেও তা কেবল তার প্রতিদ্বন্দ্বিতার আগুনে ঘি ঢালে।

দুই জীবনের অভিজ্ঞতায় গড়া তার চরিত্র কখনোই মাথা নোয়ায় না—সে প্রয়োজনে ছলচাতুরী করতে পারে, কিন্তু অন্তর থেকে কারো কাছে পরাজিত হয় না।

তাই এই বিপদ জয় করার দুটি পথ—নিজের সাধনার সত্য উপলব্ধি, অথবা বিপদের কারণকে নির্মূল করা।

প্রথম পথটি তুলনায় নিরাপদ, দ্বিতীয়টি বিপজ্জনক। না পারলে সে দ্বিতীয় পথ বেছে নেবে না—এখনকার শক্তি ও সম্পদ দিয়ে ভয়ঙ্কর শত্রু মারার কোনো নিশ্চয়তা নেই।

সে কোনো খেলার জগতে নেই, অন্যের জীবন দেখে মজা নেওয়া দর্শকও নয়। তার জীবন একটাই—বোকা ছাড়া কেউ প্রয়োজন না হলে নিজের জীবন বাজি রাখে না।

তাই আপাতত সে প্রথম পথটিই বেছে নিল। তার বিশ্বাস ছিল, তার কাছে একটুখানি শর্টকাট আছে—ভক্তির শক্তি।

হয়তো এই শক্তি কাজে লাগিয়ে সে দ্রুত বিধিনিষেধ কাটিয়ে উঠে, সত্যের সন্ধান পাবে!

সে সামনের উঠোনে দাঁড়িয়ে কিছুক্ষণ ভাবল, ঘরের ভেতরের বেড়াল রূপী আত্মা, জিয়াশিন, আর উঠোনের চারজনের দিকে তাকাল। সাম্প্রতিক ঘটনাপ্রবাহ, পরিচিত মানুষের মুখ মনে মনে সাজিয়ে নিল।

তার মনে হল, তার দরকার একজাল—একটা জাল, যেটা সবকিছু, সব ঘটনা, সবাইকে একসূত্রে গেঁথে দেবে।

কিছু সুতো এবং গিঁঠ ইতিমধ্যে স্পষ্ট, কিছু জায়গা এখনো অস্পষ্ট, কিন্তু সময়মতো সে সেগুলোও বের করে আনতে পারবে বলে মনে হলো।

এখন আর কোনো পথপ্রদর্শক নেই, তাকে একাই এই বিপদের মুখোমুখি হতে হবে।

সবকিছুই কঠিন, কিন্তু লি ইউনসিন আত্মবিশ্বাসী।

আরও কিছুক্ষণ পর দূর থেকে পেছনের গলিতে বাজি ফোটার শব্দ শুনতে পেল। ওটা গতকাল পুরোনো সাধকের সাথে কেনা বাজি।

কয়েকদিনের মধ্যে কথা ছড়িয়ে পড়বে, যে সে এবং সাধক নির্দোষ। আজকালকার মানুষ সরকারি ক্ষমতায় বিশ্বাস করে, এটা ভালো—যেমন, “ওই সাধক আর ছেলেটা পুলিশি জিজ্ঞাসাবাদে নির্দোষ প্রমাণিত হয়ে ফিরে এসেছে”—এই গল্পই তাদের নির্দোষতার সবচেয়ে বড় প্রমাণ, অন্তত সাধারণ মানুষের চোখে।

এভাবে সে ভক্তির শক্তি লাভ করবে।

লি ইউনসিন ঘুরে দাঁড়াল, পেছনের দরজা দিয়ে বেরোবার ইচ্ছে করল, কিন্তু এক পা বাড়িয়ে থেমে গেল। ঘাড় ঘুরিয়ে কপালে ভাঁজ ফেলল—

“আজ এত কোলাহল কেন?”

নিম্নস্বরে বলল।

কেউ একজন সামনে থেকে ভেতরে ঢুকছে। লি ইউনসিন ঝট করে বাগানের কৃত্রিম পাহাড়ের পাশে পুরোনো এক গাছে উঠে গেল, পুরু ডালে দাঁড়াল। তার দৃষ্টি তীক্ষ্ণ, দরজার কাছে দেখতে পেল—দুজন মানুষ, এক ঘোড়া।

একজন ও ঘোড়াটি তাকে চেনা লাগল। কিছুক্ষণ ভেবে মনে পড়ল—গতকাল বিকেলে সে বাড়ি ফেরার পথে সাধককে তার কীর্তি শোনাচ্ছিল, পাথরের সেতুর ওপর বিশ্রাম নিতে গিয়ে দেখেছিল, এক কালো পোশাকধারী, কোমরে তলোয়ার, কালো ঘোড়ার লাগাম ধরে ধীরে এগিয়ে যাচ্ছে।

এখন সেই কালো পোশাকধারীর ঘোড়ায় এক বৃদ্ধ বসে আছে। লি ইউনসিন কখনো মং অ-কে দেখেনি, তবে তার প্রাণশক্তি ও নতুন বাঁধা ক্ষত দেখে বুঝে নিয়েছিল, লোকটি নিশ্চয় সেই।

সে কিছুক্ষণ ভেবে পেছনে ফিসফিসিয়ে বলল, “দরজার পাহারাদারকে বলো ঝামেলা না করতে, ওদের ঢুকতে দাও।”

এখন সে যেকোনো অজানা ঘটনা, পরিবর্তনকেই স্বাগত জানায়।

কারণ, তার জালে এইসবই প্রয়োজন।