ষষ্ঠত্রিংশ অধ্যায়: বিপদের অন্তর্ভুক্তি

লিউ লিং এই কথা বলেই সোজা বাইরে চলে গেল।
লি ইউনশিন কিছুক্ষণ তার পিঠের দিকে তাকিয়ে চিন্তা করল, তারপর নাক সিটকাল।
“এমন কী বড়াই?” সে নিচু গলায় বলল।
যদি এখানে তার আরেকটা সত্তা থাকত, তাহলে নিশ্চয়ই সে এই কথার মধ্যে অসংখ্য জটিল অনুভূতির ইঙ্গিত বুঝে উঠতে পারত।
সত্যি বলতে কি, সেই কথাটা তাকে বিদ্ধ করেছে।
সে এই জগতে জন্ম নেওয়ার পর জানতে পেরেছিল রহস্যময় সাধনার পথ আছে, এমনকি সত্যিকারের দেবতাও থাকতে পারে। ভাগ্য ভালো, তার বাবা-মা দুজনেই অসাধারণ সাধক—আগে বুঝত না কতটা শক্তিশালী, এখন জানে অন্তত ‘হুয়া চিং’ স্তরের ওপরে। তাই সে তাদের কাছ থেকে দেবত্বের সাধনা শিখতে পেরেছে—দুই অভিজ্ঞ সাধকের ছাত্র হতে পেরেছে।
অনেক বাঁকা পথ এড়িয়ে যেতে পেরেছে, সে নিজেও বুদ্ধিমান, তাই কিশোর বয়সেই ‘হুয়া চিং’ স্তরে পৌঁছেছিল।
পাহাড়ি গ্রামের নির্জনতায় এই স্তরকে খুব বড় কিছু মনে হয়নি, কিন্তু শহুরে জগতে এসে বুঝতে পেরেছে, তার অবস্থান ঠিক কোথায়। এই শহরে যারা দাপুটে, সেই চং ইউনজি আর পিয়াও নানজি—ওরা কেবলমাত্র ‘শু চিং’ স্তরে। যারা আগে তাকে তাড়া করেছিল, সেই দুই তরবারিবাজ, কিংবা পরে আসা হুয়াইনানজি, তারাও ওই স্তরের।
যুদ্ধবিদ্যা আর লড়াইয়ের অভিজ্ঞতায় হয়তো সে তাদের সমকক্ষ নয়—তার সাধনার পথ তো আদতেই লড়াইয়ের জন্য খ্যাত নয়। কিন্তু গ্রাম থেকে তাড়ানো হবার পর তার দ্রুত বিকাশ হয়েছে, একের পর এক প্রাণঘাতী সংকট তার পুরোনো স্মৃতিগুলো জাগিয়ে তুলেছে। এখন আবার খং ছাংজি আর চি ছংজির সামনে গেলে, নানাভাবে তাদের ঘায়েল করতে পারবে সে।
তার বর্তমান স্তর এই জগতে যথেষ্ট উঁচু।
কিন্তু সমস্যা হল…
এবার তার পথ থেমে যাচ্ছে।
তার বাবা-মা নেই, নেই কোনো গুরু-পরম্পরা। তখন বাবা-মা ভেবেছিলেন তিনজন মিলে ওই ছোট গ্রামে অনেক বছর গা ঢাকা দিয়ে থাকতে পারবেন, এতদিনে তারা স্থির করে নিতে পারবেন ছেলেকে সাধনার পথে আনবে কি না।
তাই ঠিক যেমন আগের জগতে শ্রেণিকক্ষের পাঠ্যক্রম চলে, তেমনি তাকে একেকটা স্তরের কথা বলেন, শুধু সেই স্তর পর্যন্তই বোঝান, কখনো প্রসারিত করেন না।
এর ফলে তার ভিত্তি অত্যন্ত মজবুত হয়েছে, হয়তো সমবয়সিদের চেয়েও অনেক বেশি। কিন্তু খারাপ দিক হচ্ছে, পথপ্রদর্শক হারিয়ে গেলে… সামনে এগোনো বেশ কঠিন।
এমনকি যারা গুহ্যপন্থার সাধক, তাদেরও একা একা সাধনা করা খুব কষ্টকর—এটা এমন নয় যে, কেউ একটা গুপ্ত পুস্তক ধরিয়ে দিল আর পড়ে শিখে নেওয়া গেল।
গুপ্তগ্রন্থ তো পাঠ্যবই নয়।
যে দিন থেকে এদের সৃষ্টি, তখন থেকেই অশুভ লোকের হাতে পড়ার আশঙ্কা মাথায় রেখে তৈরি হয়েছে।
ধরা যাক, তার ‘হুয়া চিং’ স্তরে সে ‘শুই ইউন জিন’ সাধনা করছে। সে আবার ‘ছং ইউন জিন’ নামে আরেকটা উপযোগী সাধনার পদ্ধতি পেয়েছে, যেটা ‘চিত্রশাস্ত্র গুরু’র পবিত্র পুঁথিতে লেখা।
চিত্রশাস্ত্র গুরু’র পুঁথির সব কিছুই অমূল্য পথ। কিন্তু সমস্যা হচ্ছে, ওই ‘ছং ইউন জিন’…
সব মিলিয়ে মাত্র পঁচিশটি শব্দ।
— “শরীরে নয়টি ইন্দ্রিয়, দুই শক্তি, সাথে পাঁচ নগর বারো স্তম্ভ, স্বর্ণগৃহ মণিময় প্রাসাদ, আত্মা বাইরে গিয়ে মেঘের পথ ধরে।”
এ কী অদ্ভুত জিনিস… কে-ই বা বুঝবে?
‘শুই ইউন জিন’ সাধনার সময় এমনকি একটি ‘রান’ শব্দ নিয়েও তিন দিন তিন রাত আলোচনা হতো, ধীরে ধীরে উপলব্ধি করতে হতো। কিন্তু এখন এই পঁচিশটি শব্দের দিকে তাকালে মনে হয়, প্রতিটা শব্দে অগণিত তথ্য লুকানো—কিন্তু সে কিছুই ভেদ করতে পারে না।
সাধনা যত উচ্চতায় উঠবে, ততই দুর্বোধ্য আর কঠিন হয়ে ওঠে। লিউ লাও দাও হয়তো ‘ডং শুয়ান’ গুহ্যপন্থার প্রাথমিক সাধনা একা করতে পারে। কিন্তু তার স্তরে, পথপ্রদর্শক ছাড়া একা সাধনা করা দুঃস্বপ্নের মতো।
তাই সে আফসোস করে বাবা-মা আগে থেকে একটা দৃষ্টান্তমূলক ব্যবস্থা গড়ে দেয়নি বলে, আবার… লিং কুংজির প্রতি ঈর্ষা অনুভব করে।
ও এখন ‘তাও’ বা ‘মনের পথ’ খুঁজবে।
‘হুয়া চিং’ চূড়ায় গিয়ে, ‘ঝেন চিং’ স্তরে উঠতে হলে, ‘তাও’ বা আত্মার পথ খুঁজে পেতেই হবে।
‘হুয়া চিং’ স্তরের সাধকেরা ইতোমধ্যে যাবতীয় মানসিক বিপদের অনেকটাই অতিক্রম করেছে, তারপর শেষ বড় বিপর্যয় আসবে—‘ঝেন খোং কিয়ে’ বা বাস্তব শূন্যতার বিপদ।
এই জগতে, ‘ঝেন খোং কিয়ে’কে আরও বলে ‘স্বর্গীয় বিপর্যয়’।
এটা এমন নয় যে, বজ্রপাত নেমে আসবে, বরং তখন মানুষ আত্মা হারিয়ে ফেলে। আবেগ ও যুক্তি, দুটোই এক অদ্ভুত শূন্যতায় ঢুকে যায়। তখনও সে স্বাভাবিক মন নিয়ে কথা বলতে পারে, হাসতে পারে, লড়াইও করতে পারে, কিন্তু… সামনে এগোনোর অনুপ্রেরণা হারিয়ে ফেলে।
কোনো স্পষ্ট লক্ষণ নেই, এমনকি অনেকে বিপদের মধ্যে থেকেও টের পায় না, মৃত্যুর দিন বুঝতে পারে, এই ছিল তাদের বিপর্যয়।
এই বিপর্যয় পেরোতে হলে চাই আত্মার পথ—‘তাও’।
লি ইউনশিনের মতে, এই ‘তাও’ মানে এমন কিছু যা উপকারী, কিন্তু ইচ্ছা করলেই ছেড়ে দেয়া যায়—এমন执念, যা কখনো কোনো জিনিস, কখনো কোনো ভাবনা হতে পারে।
তোমার মনে তার প্রতি একাগ্রতা থাকবে, ওটা তোমাকে সামনে এগিয়ে দেবে, কিন্তু কখনো তা গোঁড়ামিতে পরিণত হবে না—এটাই তোমার ‘তাও’।
সে সবচেয়ে আজব ‘তাও’ বা আত্মার পথের গল্প বাবা-মার কাছে শুনেছিল।
একজন সাধক, একটা ব্যাঙ পুষেছিল।
ওটা সাধারণ ব্যাঙ, পুকুর থেকে এনে মাটির সরা ভর্তি করে ঘরে রেখেছিল।
সেই সাধক ‘হুয়া চিং’ স্তরের, বিবাহিত, গোষ্ঠীর এক পাহাড়ে বাস করে। স্ত্রী, আর হেঁটে চলতে শেখা এক পুত্র নিয়ে।
একদিন সাধকের মনে হল, তার বড় বিপর্যয় আসছে। আবার মনে হল, তার নিজের আত্মার পথ খোঁজার সময় এসেছে। তাই খুঁজতে থাকল।
গোষ্ঠীর মধ্যে খুঁজে পেল না, স্ত্রী-পুত্রকে বিদায় জানিয়ে বেরিয়ে পড়ল সংসারী জগতে।
এই যাত্রা চার বছর স্থায়ী হল। চার বছরে ছেলেটা বড় হয়ে দারুণ দস্যি হয়ে উঠল।
একদিন বাবার ঘরে খেলতে গিয়ে ছেলেটা ভুলে মাটির সরা ভেঙে ফেলল। ব্যাঙটা পালিয়ে গেল।
মা বকবে ভেবে ছেলেটা ব্যাঙটা ধরতে গেল, কিন্তু অসাবধানতায় সেটাকে মেরে ফেলল।
তিন মাস পর সাধক ফিরে এল। মুখে শান্তির ছাপ, যেন সবকিছু থেকে মুক্তি পেয়েছে। স্ত্রীর কাছে বলল, অনেক কিছু বুঝে গিয়েছে, আর স্বর্গীয় পথ নিয়ে মোহ নেই, এবার জীবন উপভোগ করবে। সে তখন আশি ছুঁয়েছে, ‘হুয়া চিং’ স্তরের সাধক, আরো দুই-তিনশো বছর বাঁচবে।
সবাই, এমনকি সাধক নিজেও জানল, সে ‘ঝেন খোং কিয়ে’ বা শূন্যতার বিপর্যয়ে পড়েছে।
কিন্তু কিছুই করার ছিল না।
কারণ শোনা যায়, ছেলেটা যখন ভুল করে ব্যাঙটা মেরে ফেলল, তখন সহস্র মাইল দূরে সাধক বুক চেপে হঠাৎ বলল, “আহা!” পরে একটু ভ্রূ কুঁচকে দীর্ঘশ্বাস ফেলল, আবার হাসতে হাসতে স্বাভাবিক হয়ে গেল।
ওই ব্যাঙই ছিল তার আত্মার পথ।
এখন লিউ লিং-ও নিজের আত্মার পথ খুঁজবে, বিপর্যয় পেরিয়ে ‘ঝেন চিং’ স্তরে উঠবে।
লি ইউনশিনও চায়।
আগে কখনো নিজের চেয়ে উচ্চতর স্তরের সাধক দেখেনি বলে ইচ্ছেটা তেমন প্রবল ছিল না। আজ লিউ লিং-কে দেখল—এত কম বয়সে আত্মার পথ খুঁজছে; আবার দেখল জিউ গংজি, বাই ইউনশিন এমন মহাদৈত্য, যাদের জন্য তার টিকে থাকা অনিশ্চিত।
সব কিছুর চাপে তারও প্রবল ইচ্ছা জাগল।
সে চায় সাধনায় এগোতে, বিপদ পার করতে, নিজের আত্মার পথ খুঁজতে, ‘ঝেন চিং’ বা সত্য স্তরের দোরগোড়ায় পৌঁছতে।
নিজের শক্তিতে সব সামলাতে চায়, চাতুরী বা সাবধানতায় নয়।
তাই লিউ লিং এই উঠোন ছেড়ে বেরিয়ে যাওয়ার পাঁচ মিনিট পর লি ইউনশিন বুঝতে পারল—
সে বিপর্যয়ে পড়েছে।
“ভ্রান্ত-চিন্তার বিপদ।”